读书

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画说

  • 瞻前顾后

    陈四益;黄永厚;

    <正>一九四九年后,一切学苏联。苏联地广人稀.又在"二战"之后,鼓励生育,生得多称"母亲英雄"。中国如法炮制,造成了那些年人口急剧增加。马寅初提出节制生育是在第一次人口普查之后。那次普查,中国人口已不是说顺嘴的四万万五千万,而是六亿有零。他的研究,是前瞻性的,可惜没有被决策者接受。说他是"马尔萨斯"。黄先生画题"白马非

    2014年03期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]

短长书

  • 生命中永远的抗争

    乐晓峰;

    <正>刚刚放下二○一三年十一月号《读书》中"短长书"第一篇张宗子先生的《老人与海》,心中颇为感伤无奈。"没有《传道书》,《老人与海》充其量是一部狩猎小说、冒险小说。""海明威属于被严重商业化的作家,从他身上衍生的某些性质,是世俗的虚构,基于可怜的一点表象。""海明威从来不是一个富于哲思的作家,他到不了那个层面。"

    2014年03期 3-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 45K]
  • 日本的“下流”社会

    赵元蔚;

    <正>近年,因为日本知名社会观察家、消费文化研究者三浦展《下流社会》一书的出版,使得社会分层理论与相关现象备受媒体关注。在日本的语境中,"下流社会"指涉的是社会阶层上的分野,这一概念和中文语境中道德意义的"下流"无关,而是指社会"向下流动"的趋势。这种现象的出现意味着日本出现新兴的另一阶层集团,尤其是对应以前的"中流社会"而发。二十世纪五十年代之前,日本的贫富悬

    2014年03期 7-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 55K]
  • 十三行时期的中西法律文化冲突

    崇世健;

    <正>十三行是清政府在广州设立的负责对外贸易的商行,代表官方管理对外贸易。其间,在"天朝上国"的传统国家观念和重农抑商思想的影响下,清政府制定了一些限制通商的法令,再加上中西法律文化的不同,因而出现了中西法律文化上的冲突,这种冲突对中国近代的历史产生了深远的影响。

    2014年03期 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 61K]
  • 一丘一壑传幽情

    张伯存;

    <正>闲读《世说新语》"容止篇"第二十四则如下:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒,闻函道中有屐声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:"诸君少住,老子于此处兴复不浅。"因便据胡床与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。后王逸少下,与丞相言及此事,丞相曰:"元规尔时风范不得不小颓。"右军答曰:"唯丘壑独存。"

    2014年03期 19-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K]

读书短札

  • “不通”是一种什么样的境界

    张家清;

    <正>《读书》二○一四年第一期载李金松《子之于父:汪中形象的重塑》一文,其中述及洪亮吉《书三友人遗事》中的一则逸事,讲汪中于大庭中放言:"扬州一府,通者三人,不通者三人。"其所说通者,谓王念孙、刘台拱及汪中本人,而斥为不通的,谓当时颇负盛名的程晋芳等三人。此处的"不通",显为贬词。而"通"才是他所赞

    2014年03期 66页 [查看摘要][在线阅读][下载 34K]

品书录

  • 走向一种政治寓言体批评

    刘昕亭;

    <正>这是一个到处都充斥着批评与批判的时代。各路"公知"活跃于网络微博,兜售着关于民主、人性的神话;韩寒们以戏谑而慧黠的文字,嘲弄着当下社会政治的种种困窘。这个时代泛滥着批评,理论要多思辨就有多思辨,言辞要多激烈就有多激烈;可是当我们从思想的交锋转向社会现实,却发现普通人的生活正在越

    2014年03期 83-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K]
  • 陆学艺社会建设的思考

    陈鹏;

    <正>作为陆学艺晚年的一部重要论著,《社会建设论》一书汇集了他从二○○六至二○一二年的部分论文、演讲和报告,集中展现了中国社会建设研究"社会结构派"的重要思想和理论。基于对中国社会的常年调查和观察,陆学艺给出的答案是:"现阶段中国社会的主要矛盾是经济结构和社会结构的不平衡、

    2014年03期 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 41K]
  • 七十年前的先知

    李子秦;

    <正>《通往奴役之路》一书问世之际,正值一九四四年的"二战"时期。自一九一四年德国向英国宣战以来,德国纳粹主义和意大利的法西斯主义给欧洲人民带来了巨大灾难,而在战争尾声,英国国内的建设社会主义,由国家干预,接管垄断组织的呼声越来越高。英国的社会主义性质政党亦越来越得势。针对这种情形,哈耶克表现出了忧虑,于是写下这本《通往奴役之路》。这本书并非如斯密《国富论》那样的鸿

    2014年03期 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]
  • 常识教育的意义

    罗云锋;

    <正>对于大学本科学生而言,固然可以采取两种学习态度方式,一种为"任凭弱水三千,吾只取一瓢饮",在课堂上认真听讲,汲取和消化教师精心备课所讲的精华内容,不贪多骛远,而获得此一专业的基本理论知识,并通过公正的考试评估等获得相关文凭、资格证书,以为将来之

    2014年03期 93-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 41K]
  • 拾穗风俗的延续与消亡

    张旭;

    <正>在《阅微草堂笔记》卷十五,纪晓岚记载了这么一个场景:乡村麦熟时节,妇女儿童数十人为一群,跟在开镰收割人后面,收所残剩,谓之拾麦。农家习以为俗,亦不复回顾,犹古风也。作者说其事远见于周雅,确切的记载是在《诗经·小雅·大田》篇中,作者还说"遗秉"、"滞穗",是寡妇之利。

    2014年03期 97-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 51K]

日出而作

  • 遥瞻日出乡

    王振忠;

    <正>(一)地处九州西北部的长崎,原本是个小渔村,十六世纪七十年代,这一带被葡萄牙籍的耶稣会传教士所发现,他们发现此处的地理条件极佳,遂将之开辟成商埠。此后,"商贾通殊域,繁华冠九州",长崎逐渐取代了周围的其他港口,成为九州一带最为重要的通商码头。一六○三年(明万历三十一年),德川幕府建立,开始了日本历史上的江户时代。此后,长崎成为唯一的对外贸易港,成了日本与外界接触的唯一正式门户,鉴此,它被称作"日本之玄关"。所谓玄关,

    2014年03期 105-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 400K]

倒视镜

  • 西方知识界的卡珊德拉群体

    卢冶;

    <正>有两种世界观一直无法和解:一种是末世论,另一种是世俗的物质主义。奇怪的是,它们在今天竟走到了一起。与此同时,人类两个南辕北辙的目的—消极地苟且偷生和积极地增强生命强度,也就是犬儒主义和唯意志论,也从过去的两个世纪开始殊途同归,并分别在二十世纪的上下半叶达到了各自的峰值。在二○一二年末,"让你在绝望中相信上帝的"李安电影《少年派的奇幻

    2014年03期 115-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K]

尚能学否

  • 看那匹苍白的马

    张承志;

    <正>上世纪八十年代,人人读书,对外国文学开卷有益。在一个短暂的时期里,我也时而读些翻译小说,意在呼吸些舶来的新鲜空气。读过什么忘得光光,唯独记得在上海一个翻译杂志上读过的一个故事,准确说是一个印象,被我下意识地记忆了二十年。细节早已漫漶不清。但其中描写了一个国际势力组织各种人才,分工合作,拼凑出一部世纪文学名著的故事—使我不能忘怀。长久以来,它给我以持续的刺激,使我牢牢记住它的那个离奇的思路

    2014年03期 122-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K]

读书献疑

  • 《元典章校补释例》改名的背后

    李小龙;

    <正>陈垣先生的《校勘学释例》是一部经典之作,其原名为《元典章校补释例》,各种工具书也都这样轻描淡写地注出这一点,我一直理所当然地以为,这或许是作者希望自己总结出的校勘经验能脱离《元典章》而上升到理论高度,所以重新改换了书名。近来偶然得到一部一九三四年原刊《元典章校补释例》,在印刷术已全面进入铅字时代后,竟然还有如此秀丽精美的木刻本问世(其刊刻的精细不苟竟让日本、美国甚至台湾地区的一些图书馆误定为"排印本"),的确令人赞叹。

    2014年03期 172-175页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]

  • 现代政治的本质与意义

    杨泽章;

    <正>进入近现代社会以来,随着人口的增加、人类交往方式的多样化、复杂化,制度的重要性显而易见,试图构建有效的政治制度以维持政治秩序成为西方近现代政治思想讨论的重要主题。不过,西方近现代的政治制度大多建立在人性"恶"假设的基础上,规避了人性得以提升的可能,使制度在充分发挥惩"恶"功能的同时,不自觉

    2014年03期 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
  • 一本被历史尘沙湮埋的书

    董彦斌;

    <正>邹文海一九○八年生于无锡,一九三○年毕业于清华大学政治学系并留校,一九三五年负笈英国伦敦政治经济学院,师从拉斯基,一九三七年归国后任教于湖南大学、厦门大学、暨南大学等校,并曾短暂出任中学校长。一九四九年赴台,一九五五年后长期任政治大学教授,并任法学院院长、教务长、政治学系主任等职。一九七○年逝于台北。

    2014年03期 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 66K]
  • 东亚科学文明的未来

    佐佐木力;

    <正>一、托马斯·库恩的"历史的科学哲学"进入二十一世纪以后,对于中国、韩国和日本等亚洲国家来说,科学技术文明开始具有重要意义。最近,中国的月球探测器成功登上了月球。尽管对在这种科学技术的研究上投入巨额的资金有不同的观点,但必须承认中国已拥有了高端的科学技术这一事实。毋庸置疑,中国很快将会成为现代科学技术先进国家日本的强有力的竞争对手。

    2014年03期 48-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
  • 漫画

    刘以林;

    <正>~~

    2014年03期 55页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
  • 阶级秩序的再生产——兼评两种“读书无用论”

    李三达;

    <正>古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的重要途径,《白鹿原》中"耕读传家"的匾额正是这一传统的典型象征。在市场经济的推波助澜下,金钱法则的普遍化使得读书本身变得不再那么崇高,中国人变得越来越能"务实地"看待这个问题:一旦读书既不能带来仕途,更不能带来财富,那么要它何用?不过这种观念却并非整个社会的共识,越是下层百姓—受制于高昂的学费—越

    2014年03期 67-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K]
  • 走进“流动的家园”

    李金铨;

    <正>一传播研究最早发源于美国,历史很短。美式的传播研究如今仍有"全球化"的趋势,但中国引进传播学则是上世纪八十年代以后的事了。美国传播研究早年大致有两个学术范式,一在芝加哥大学,一在哥伦比亚大学。深圳大学丁未教授即将出版专著《流动的家园:"攸县的哥村"社区传播与身份共同体研究》,探讨湖南攸县籍在深圳开出租车司机群体的传播行为。她未必着意承续芝大的海外香火,

    2014年03期 73-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K]
  • 夏志清的未竟之功

    止庵;

    <正>我第一次知道夏志清,是读到钱锺书一九八○年为《围城》所写"重印前记"里的一句话:"美国哥伦比亚大学夏志清教授的英文著作里对它做了过高的评价,导致了一些西方语言的译本。"我很喜欢《围城》,是以对此印象颇深。后来大陆翻印张爱玲的作品,我读了更中意,介绍又说张受重视亦得力于夏志清的举荐,于是这个人对我来说真的成了一件事了。这时我已打听到,"夏志清教授的英文著作"叫

    2014年03期 101-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 43K]
  • 水消失在水里,火能消失在哪?

    黄孝阳;

    <正>"在奥斯维辛以后写诗是野蛮的。"当阿多尼挑明诗(至善)与大恶之间犹如刀锋对峙一样的关系后,诗人再难绕开这个令人惊惧战栗的命题。遗忘或者对抗?保罗·策兰选择后者,把世间词语在刀锋处敲碎,把滴下的血涂在书页上。该怎样讨论盛可以这部与策兰诗作同名的小说《死亡赋格》?

    2014年03期 132-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K]
  • 老兰培需要一个上帝

    曹卫东;

    <正>曾经,在法兰克福,有一幢并不起眼的五层楼建筑,竟是这座大都会的三大标志性建筑之一。它就是苏卡普出版社,在当代德国知识地图上,它是一个不可或缺的精神坐标,更形成了独树一帜的"苏卡普文化"(Suhrkamp-Kultur)。然而,二○一二年底以来,苏卡普深陷于股东之间权力纠纷的危机之中。二○○六年底,汉堡媒体商人巴拉赫(Hans Barlach)入股苏卡普,这场"精神与金钱的聚合"

    2014年03期 140-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 80K]
  • 那些不存在的书

    刘铮;

    <正>还没到真正万马齐喑的时候。书还是照样出:革命的、社会主义阵营的、亚非拉兄弟的,品种并不算很少。西方经典文学,傅雷翻译的巴尔扎克,跟高尔基一起,也还在印。译介外国文艺作品的主力,在上海,是上海文艺出版社;在北京,则为人民文学出版社及作家出版社—当然,两家其实是一家,后者不过是前者的另一块牌子。去年,得到一批人民文学出版社出版外国文学图书的档案材料,

    2014年03期 150-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 289K]
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