- 葛剑雄;
<正> 自从班固编纂成第一部断代史以后,传统的史书都是以中央王朝或某一政权为体系的,反映在地图绘制上也是如此.直到清末民初,杨守敬编绘出版《历代舆地图》,也只反映历代中原王朝,而不包括边疆地区的非汉族政权,尽管这些地区早已是清朝版图的一部分.本世纪以来,特别是五十年代开始,中国的史学家大多已经注意到并在实际上打破旧的王朝体系,但如何确立新的体系却并没有真正解决.
1990年05期 3-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 337K] - 赵世瑜;
<正> 近年有个十分矛盾的现象:一方面,"史学危机"呼声甚烈,另一方面,史学理论研究的论著、译著争相问世,成为史学研究领域里的一大热门.不过看来似乎是局部研究的论文多,系统的专著少;介绍评论外国史学理论及方法的多,自己深入研究的少.虽有佘树声的《历史哲学》和李桂海的《现代人与历史的现代解释》,但严格说来这属于历史理论著作,即针对历史本体或客观历史进程的理论总结,而不是对历史学——历史学家和历史认识过程的抽象概括.这多少有点令人失望,因为对风行西
1990年05期 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 288K] - 胡漠察;
<正> 要说令人深恶痛绝的宗教裁判所还立意做过什么好事,那这案也未免翻得太离谱了,然而值得注意的是,在异端法庭的市判中遭殃的,不仅是布鲁诺、伽利略辈,还有非"正宗"的教派如阿摩利派、"柳齐弗派"、方济各会的属灵派等等,假如这些教派不在宗教裁判的高压下委缩以至消失,其后必将和"正宗"基督教一样站在启蒙思想家的对立面,而这些教派又都是有相当的社会基础的.可是宗教裁判所
1990年05期 17页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K] - 陈昕;
<正> 二次世界大战以后,通货膨胀成了一个世界性的问题,因此从那时起西方经济学中有关通货膨胀的论文和专著大量面世,以至电脑检索的屏幕上,闪过的一页页目录使人眼花晾乱.但是,长期以来,在社会主义国家的经济学家眼里,通货膨胀同社会主义经济在本质上是不相容的,它的偶然出现,也仅是特殊历史条件下的一种例外.然而七十年代以来,伴随着社会主义各国经济体制改革的进展,长期存在于社会主义传统经济体制中的抑制型和隐蔽性通货膨胀魔幻般地显露出它的真实面貌,严重地影响和威胁
1990年05期 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 317K] - 康健;
<正> 美国哲学家理查德·泰勒在《形而上学》一书中曾讲到,关于人,关于人类历史,关于远古文化,我们的知识已写成卷帙浩繁的著作;然而,如果有人提出一个最基本的问题,那末每个人就会被那个与他最密切相关的存在物即他自身的问题弄得茫然失措.而且奇怪的是,一个人所能提出的关于自己的最简单的问题,即我是什么?似乎是最难回答的问题,而又的确是最重要的问题.其实,事情往往就是这样:人类从对太空探索而掌握的天文学知识恐怕是无可比拟的;而近在我们脚边的青草,却具有一些难以探寻的奥妙.当人们对他密切关注的、而且在他看来正是
1990年05期 25-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 285K] - 金克木;
<正> 我们中国人最喜欢讲道理.不论识字不识字,读书不读书,大家都知道凡事要讲道理,也就是讲理."你讲理不讲理?"是吵架和打架的序言.从书本上说,道、理两字可以概括两三千年的文化思想.不但老子开口就是"道可道,非常道",而且孔子也是开口"天下有道","天下无道",闭口"道之不行也","大道之行也",以至于"大学之道","生财有大道".南齐刘勰作《文心雕龙》,开篇是《原道》.唐朝韩愈作《原道》,建立了"道统".宋朝的哲学称为
1990年05期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 268K] - 王蒙;
<正> "知识愈多愈反动"的说法自然不对."书读得愈多愈蠢"云云,在特定条件下,还是有几分道理的.我国戏曲舞台上,话本小说里,口头传说中,书呆子的形象为人们所熟知所嘲笑,当然不是没有来由的.总括起来这些受书害的人们的特点是,瘦弱,不能吃苦,不能稼穑,胆小;见到美女神魂颠倒却又不敢追求,常需要小丫环的提挈栽培;遇事没有主意,遇到恶人就吓破了胆,酸文假醋,该断不断,另一方面却又优越得不行,一朝得中状元,翻脸不认糟糠之妻与贫贱朋友.他们的形象真叫够可以
1990年05期 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 334K] - 丁哲;
<正> 本书援引了冈布里奇的一个重要创见,即艺术活动的意义首先是"制造"一个东西,"创造"一件事物;并从贝尔的一个著名美学论点:"有意味的形式"中,提取的合理成分,又作了重要的补充.作者意在论证西方写实主义绘画存在和继续存在的必然性,但也许论证过程比结论更令人感兴趣.对美学史上一个个实例的具体分析,给人以这样的启发:一件作品的成功就在于它是情感的创造性表达.艺术家在开创新路的时候,难免要对他所否弃
1990年05期 45页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K] - 吴方;
<正> 抽斗里到现在还放着一个本册,硬皮面,中等开本,风光插页.那时便属意于插页上的山水亭园,想着有朝一日,或可一一寻访历境,有好心思,将些记游拾得的文字补到本子上去,也是一个不坏的梦.可惜,碌碌十几年,竞不曾转梦成真.诸好山好水,既未能身往其间,便只好退而于想象得之.每读前人、今人记游述胜的诗、文、画、影,犹自可嚼,给市井庸常的日子添些遐思.其实又偶尔作惶恐想:都市中人的生活与自然总有一层隔膜了,旅游之成为"无烟产业"也难免不够清静呢.那时,在本子
1990年05期 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 320K] - 夏晓虹;
<正> 晚清人眼中的黄遵宪只是个新派诗人,故至亲好友每每慨叹其"未能独当一面,以展其怀抱,仅寄托于诗"(黄遵楷《先兄公度先生事实述略》),而"事业文章之在人耳目者,则乃其平生之所不屑为"(梁启超《嘉应黄先生墓志铭》);现代人眼中的黄遵宪则成了个改良派政治家,著《日本国志》,办《时务报》,参与湖南新政,推动戊戌变法,功莫大焉.黄氏本不甘心仅以诗名,明白说过"余事且诗人"(《支离》);而其正经事业全在拯
1990年05期 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K] - 朱伟;
<正> 两年前,我先是读到了《原》和《土声》,才通过通信,认识了杨争光.我至今未见过杨争光,但知道他是真正的陕西农村里走出来的大学生.他是陕西乾县人,据说好吃羊肉泡馍,有很好的口才,是打着快板儿说书的那种角色.他曾托人捎给我两盘他下乡从民间歌手那儿录制的信天游盒带,那是真正带着陕北窑洞土腥味的地道信天游,那带点儿嘶哑的动情的歌唱至今还在我心里静静地流.两年前我喜欢杨争光的小说,首先就在它那种纯朴的土味儿.一张张皱纹里嵌着沙尘的脸,一双双象树根般粗糙的乎,一行行踢得土圪垃冒烟儿的脚印;真实的窑
1990年05期 61-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] - 宏图;
<正> 展望九十年代"红学",胡文彬先生先回顾过去,"四十年红学研究界做了大量的基础工作——早期脂评本的影印……"(《红楼梦学刊》一九九○年第一期)作为"红学"棒槌,书迷近年来也有附庸风雅,一睹脂评诸本之影印面目,计有:《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》(胡适藏,中华上编所一九六二年版)《脂砚斋重评石头记》(己卯本)
1990年05期 64页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K] - 费孝通;
<正> 犹忆三年前,福武直先生七十庆寿,我未能亲往祝贺,曾托友人赠诗相遗.有句:"海外访知己,暮年日益稀."知己日稀,交情日笃.前年与先生晤谈于东京,恨时间之短促,以在北京再见相约.及时先生果来华,而我却适因事外出,无缘践约.去岁噩耗传来,先生年幼于我而竟先我辞世,伤哉.今年初获若林敬子女士来信,谓先生生前友好倡议集文为纪念,承不弃,嘱为文参予.忽忆前诗,情不自禁,即韵续咏:"君竟先我去,羡尔事有继."
1990年05期 65-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 牛江;
<正> 老杜常有嗟贫之作,即如那篇著名的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,劈头便作怨声:纨袴不饿死,儒冠多误身.此道着书生无用、次乃矜夸:读书破万卷,下笔如有神.可"致君尧舜上,再使风俗淳",却又是了不得的大用.结云:今欲入东海,白鸥没浩荡,万里谁能驯.则是一种清高之气了.二十二韵,语气三折,进退徘徊之状,毕矣.诸家注说有云:子美"本心之厚,立品
1990年05期 67页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K] - 启功;
<正> 张中行先生比我长三岁,在科举制度时,相差一科,在学校制度中,相差一届.他的学问修养,文章识见,都不折不扣地是我的一位前辈.我们相识已逾四十年,可以算是一位极熟的神交.一般说,神交二字多是指尚无交往而闻名相慕的人,我对张老何以忽然用上这两个字?其理不难说明:
1990年05期 68-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] - 何为;
<正> 这几年写过几篇关于书的小文,例如谈藏书、禁书、焚书、搬书、赠书、借书和书的经历、书的纪念、书的厄运等等,几乎都离不开书和人的遭际和动荡的时代及变幻的历史背景之间的关系.拉丁古谚有云:"连一本书都是有命运的,"由此又想起有关书的二三往事.案头有一套上海"孤岛"时期出版的文艺刊物《野火》,刊期起自一九三九年八月迄一九四一年
1990年05期 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K] - 凡木;
<正> 黄晦闻与张孟劬皆近代诗家也.相友善,而论诗往往不合.黄之《蒹葭楼诗》有赠张句云:"往复言诗后应省."——客观论之,二人皆
1990年05期 74页 [查看摘要][在线阅读][下载 28K] - 钱文忠;
<正> 一本五十万字左右的《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》在由季羡林、周一良、邓广铭、王永兴、荣新江五位先生组成的编委会和北京大学出版社的悉心经营下,以惊人的速度与质量呈现在读者们的面前.我们之所以纪念去世已有二十一年的义宁陈寅恪先生的百年冥诞,不仅是因为寅恪先生学问精博,识见超群,诲人不倦,我想还因为他是一个传统的读书人的典范.
1990年05期 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 谷林;
<正> 一九八八年八月,中国书店据崇文书局一九一八年铅印本,影印出版了两种名人小传.作者沃丘仲子,现在习知他的姓名是费行简.例如郑逸梅《艺林散叶续编》里就有这样一则:"沃丘仲子费行简辑《近代名人小传》,南社人士列入者有黄克强、宋教仁、陈英士.又辑《当代名人小传》,南社人士列入者有于右任、李根源、白逾桓、刘成禺、冯自由、汪季新."《近代名人小传》原书本作三册,页码自为起讫,影印本合订成一册.传文五百三十多篇,分为从"儒林"到"民党"十一类.每类前有简短序引,说明立传宗旨.其中好
1990年05期 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K] - 李行远;
<正> 京剧无疑是看的、听的.但黄裳先生呈现给我们的,却是读.当然,他让我们读的,不是剧本,而是故事.京剧之可作为故事来读,而且令人读之别有一番滋味,全赖黄裳
1990年05期 79-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] - 苑清扬;
<正> 《刘孝标集校注》辑录了作者的全部传世之作:不过文十二篇,诗四首而已.这数量是极微了,却足使其令名不衰,什么缘故?刘孝标才华过人,然而一生坎坷.故一旦命笔为文,便不胜身世之感.《辨命论》一篇,最是不平之鸣.其历数前代怀才不遇之士,而
1990年05期 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] - 唐建福;
<正> 诗与禅是两种不同的文化.诗属于文艺,禅属于宗教.它们之间的关系,是文艺学、哲学(包括宗教哲学)、文化学共同关心的问题.《诗与禅》即是探索这一奥秘的新著.学术界早就注意到了中国庄、玄、禅诸学和印度佛学的异同,并对产生这种现象的原因作出了种种解释,但由于历史和认识的局限,明朗醒豁、切中肯綮的意见比较少
1990年05期 82-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 子微;
<正> 由《易》学名家黄寿祺先生与其高足张善文君合著的《周易译注》,其特点在于能博采古今《易》家学说之长处,集学术、考据、注释、翻译于一身,兼具学术研究与普及引导之功效.《译注》将整理、考据与译文、注释、议论融为一炉,对《周易》作了一次比较全面的、综合的整理.全书的格局是,选定一较好的古代版本作底本,并依据其它主要的版本,校定《周易》经、传的本文,作
1990年05期 84-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] - 茅于燕;
<正> 《早慧儿童的奥秘——我的超常教育》一书是一本浸透着作者的真诚、心血与全新思考的书,是一
1990年05期 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] - 王正良;
<正> 战后的日本依靠正确的产业政策和工业主导部门的作用取得了经济上的辉煌成就,那么日本究竟依靠怎样的产业政策创造奇迹的?看了小宫隆太郎、奥野正宽、铃村兴太郎编著的《日本产业政策》,了解了这其中的奥秘.战后日本的产业政策大体上经历了三个时期.从战败到进入高速增长以前的复兴期为第一个时期,这一时期产业政策的中心目的是建立新的主导部门并实现主导部门企业的合理化.第二个时期是日本经
1990年05期 88-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] - 葛兆光;
<正> 古人以禅意入诗入画,尝有"诗禅""画禅"之称,似无"茶禅"之名,东瀛有"茶道"(Teaism)一词,其意乃"茶?道",我这里杜撰个"茶禅",并非立异争胜,只不过古时大德嗜茶者多,说公案,斗机锋,常常有个"茶"字在,故生老婆心入文字禅,也在"茶"与"禅"两边各拈一些子花絮,凑合成几则茶不茶、禅不禅的话头,在题内说几句题外的闲言语罢了.
1990年05期 91-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] - 任尔;
<正> 阅《赵孟頫集》,得《请谦讲主茶榜》一则,以其萧然具清俊之气(虽此公未必心迹双清),乃特录于兹,聊助"茶禅"之谈兴:雷震春山,摘金芽子谷雨;云凝建碗,听石鼎之松风.请陈斗品之奇功,用作斋余
1990年05期 94页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K] - 黄梅;
<正> 许多人认为奥斯丁的《曼斯菲尔德庄园》是作者的最有抱负的,最富于思想性的一部作品.不过,其中的女主人公范妮·普莱斯却是个别别扭扭的一本正经的小姑娘.不少读者都觉得她不讨人喜欢.大名鼎鼎的文化人L.屈味林推她为"基督教女英雄",但又断定没有人会喜爱她;而当代作家K.艾米斯干脆说她"道德上可憎".那些女权主义者们,如吉尔伯特和古芭等人,又嫌她是个低眉顺眼的奴才型妇女.
1990年05期 95-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 482K] - 柳鸣九;
<正> 贝尔纳诺斯《在撒旦的阳光下》曾于一九七○年在法国由皮埃尔·加尔狄拉尔改编成电视剧搬上荧屏,这也许能说明一点问题并构成我们对它进行分析说明的一个出发点.在当今影视事业空前发达的时代里,改编成电影或电视的文学作品,既有纯文学性的名著,也有非纯文学性的、娱乐性或消遣性的通俗文学,我们这里只在纯文学性的名著的范围里进行讨论.正如我们所见到的,虽然并非所有一切不仅具有内在的价值、
1990年05期 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 280K] - 郁进;
<正> 叱咤一世的拿破仑·波拿巴,是个伟大而复杂的历史现象.他在圣赫勒拿岛对随行的拉斯卡斯说过:"我的一生是怎样的一部长篇小说啊!"研究拿破仑的著作和资料,浩如烟海.在书信和文件集方面,首
1990年05期 113-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 404K] - 屈长江;赵晓丽;
<正> 克鲁特·汉姆生这个名字,对于中国读者来说,可能是比较陌生的.这不仅由于他获得诺贝尔文学奖是早在七十年前的事情,更由于他尊崇尼采,鼓吹超人,甚至在纳粹德国占领他的祖国挪威时,竟然拥护占领者.一九四五年,他因叛国罪鎯铛入狱.
1990年05期 123-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K] - 冯亦代;
<正> 为纪念美国笔会前主席,犹太裔美国小说大师伯纳德·马拉默德对文坛的贡献,最近由弗瑞—斯特劳斯与吉劳书店编辑出版了他的遗作,名为《平民及未名故事集》,包括一篇未完成的长篇及十六篇未经收入集子的短篇小说.马拉默德生于一九一四年,殁于一九八六年,大部著作
1990年05期 130-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K] - 李长声;
<正> 日本的《菜根谭》据日本NHK广播舆论调查所的调查,日本人所喜欢的二十名外国历史人物中,有两个中国人.一是孔子,居第十位,这是理所当然的吧,虽然与独占鳌头的被暗杀的美国总统肯尼迪相比,座次未免靠后了点儿.最近,著名作家井上靖出版了小说《孔子》,颇受欢迎,也反映了孔子在日本人心目中的地位.另一个,位居十九,这可是我们中国人料想不到的历史人物——杨贵妃.
1990年05期 134-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K] - 宋践;
<正> 萨摩亚岛是南太平洋群岛中的一个,岛上栖居着一群有着棕色皮肤的波利尼西人.由于西方文化的渗透,萨摩亚岛上的土著居民成了全世界所有原始人类集团中开化比较早且开化程度较高的一个,也正因为如此,相对于其它原始社会而言,西方人对萨摩亚人更为了解.在这方面,一些人类学家作出了巨大贡献,他们通过长期的、艰苦的实地考察为广大读者勾勒出了一幅斑斓多彩的萨摩亚社会生活图景.然而,奇怪的是,不同人类学家笔下的萨摩亚不尽相同,甚至存在着天壤之别.这种分歧使萨摩亚
1990年05期 137-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 辛丰年;
<正> 少年时自学英语,从一本简化本《鲁滨孙飘流记》起步.它一共不到十页,比起洋装一厚册的原著来,无可再简了.乐曲也有这类简化本.亨德尔《弥赛亚》中的《哈利路亚》大合唱,上个世纪有一种改编谱,改成只用两支长笛的二重奏.看到那简到只剩两行曲调的谱例,便不由地联想起那本缩小了的"鲁滨孙",有滑稽之感了.犹记曾在上海四马路一家弄堂旧书店里翻出一本曼陀铃谱,其中不但有改编的门德尔松小提琴协奏曲慢乐章,竟还有罗西尼的《塞维利亚理发师序曲》!淘到手非常欢喜.
1990年05期 140-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] - 海影;
<正> 价值解体和悬置所留下的价值虚空是一部分中国城市青年关怀的中心."四五"一代发出"世界,我不相信"的呼喊后不久,城市青年们却发现一无所信很快失去了它起初对自己的抚慰作用.失去永恒性和神圣性的生活不再舒适,也不再能安慰人.新的摇滚在这种情绪和感觉中应运而生,立即征服了城市青年的心.在新的摇滚中听到自己的呼喊,在这个意义上,歌手不再是一个流行歌星,而成为时代的一个文化现象.
1990年05期 144-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K] - 顾曲;
<正> 徐干《中论》流传不甚广,近有俞绍初先生校本,作为附录列入他辑校的《建安七子集》(中华书局一九八八年版)一书中,读起来方便多了.可惜标点略有小误,如《谴交第十二》:故古之交也,近今之交也.远古之交也寡,今之交也众;古之交也为求贤,今之交也为名利而已矣.拿古今之交作比较,分三个方面来说,所以前几句的标点当作"故古
1990年05期 149页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K] - 徐时仪;
<正> 胡奇光《中国小学史》(《中国文化史丛书》之一,上海人民出版社一九八七年出版)第四章论及《字汇》一书时有两处失误,其一为《字汇》的作者.《中国文学史》云是梅鼎祚,实际上是梅膺祚,《明史·艺文志》有记载.梅膺祚与梅鼎祚是兄弟俩.梅膺祚撰成《字汇》后,其兄梅鼎祚曾为之作序,序文载于
1990年05期 149页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K] - 王若;
<正> 最近春风文艺出版社出版了《八仙全书》,其中收录了明代作家杨尔曾所撰的《韩湘子全传》,出版说明称"校点依明九如堂刊本".
1990年05期 149-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 71K] - 曲辰;
<正> 偶读苏者聪先生编注的《中国历代妇女作品选》(上海古籍出版社一九八七年版),中有明初铁铉次女的《上父同官诗》:骨肉伤残旧业荒,此身何忍去归娼.涕垂玉筯辞官舍,步蹴金莲入教坊.览镜自怜倾国貌,向人羞学倚门妆.春来雨露宽如海,嫁得刘郎胜阮郎.按铁铉二女在铁氏被杀以后发教坊为娼,后赦出得嫁朝士一事,见于王鏊《震泽纪闻》.事颇有名,诗也随之有名,钟惺《名媛诗归》即据此著录,亦每为近人的妇女学著作如陈东原《中国妇女生活史》(商务印书
1990年05期 150-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] - 戎椿年;
<正> 苏轼诗有《自兴国往筠,宿石田驿南二十五里野人舍》.陈迩冬选注的《苏轼诗选》(人民文学出版社版)注云:"元丰七年作,兴国、筠州,都在江西".刘乃昌选注的《苏轼选集》(齐鲁书社版)注云:"兴国,今江西兴国县.石田驿,驿站,在兴国州治南.苏轼元丰七年赴汝州前,曾自九江游庐山,并经兴国至筠州会见苏辙……"
1990年05期 151-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] - 邬忽;
<正> 一九九○年三月五日《人民日报》第八版登出巴金祝贺萧乾八十生辰的信,上款是"炳乾",下款是"芾甘".有编者附注:"芾甘为巴金的字".照此一注,写信的人姓巴名金,字芾甘.可是谁在什么地方看见过"巴芾甘"没有?没有.可见此说不确.事实是,这个人姓李名尧棠,字芾甘,巴金本是他写作的时候用的笔名,现在用开了,在一般场合也用了,只有在跟很熟的人写
1990年05期 152页 [查看摘要][在线阅读][下载 37K] - 金香;
<正> 在近版若干种艺术史著作中,《剑桥艺术史》(希腊和罗马·中世纪文艺复兴卷,罗通秀、钱乘旦译,中国青年出版社,〔平〕19元;〔精〕25元)可算得名称响亮.是冠于书名的"剑桥"二字使其具有一种权威性吧,不过这本书为人所推重的首要原因却在于它以严谨的治学风格为读者提供了艺术史的入门津梁.此著采取以分析具体作品为主的论述方式,以材料丰实,叙述客观,语言简洁,评述扼要见长,因此,欲入圣殿一窥堂奥的从学者,决不致先被一大堆莫明所以的理论
1990年05期 153-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K] - 朋令;
<正> 《读书》到此地,照例已经过了一个月.人累得困极了,但不到十一点,"夜猫子"照例不熄灯,只是缩在被窝里翻《读书》.近来别的可读的书不很多.也好,这个月的奖金可以送回去孝敬老爹老妈啦!《读书》也谈谈译文中的毛病,有时讲译本取名古怪和装帧庸俗的把戏.这里也可以说点笑话.上大学时,翻译课老师告诉我们,他译了Australian Novel Robbery Under Arms,送到出版社.(Sorry, I forget which one it is.)那边说
1990年05期 159-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] 下载本期数据